INTRODUCCIÓN

El texto que reúne las ideas que estimularon todo lo que sigue es el de Rosenblueth, A.: El método científico, México, CINVESTAV, 1971; CONACyT, 1981. Mis comentarios sobre el doctor Rosenblueth y su contribución a la filosofía de la ciencia aparecen en Pérez Tamayo, R.: Arturo Rosenblueth y la filosofía de la ciencia. Mem. El Colegio Nacional 10: 55-87, 1983, y en Ciencia y Desarrollo, 9 (54): 85-100, 1984. Una visión telescópica de varios de los temas tratados en estas páginas se encuentra en Pérez Tamayo, R.: La estructura del pensamiento científico. Patología 22: 31-50, 1985 (reimpreso en Ciencia y filosofía: Tres ensayos. México, Sociedad Mexicana de Ciencias Fisiológicas, 1984, pp. 23-53). La siguiente es una lista de algunos libros que me han sido útiles en la preparación general para escribir este texto. Algunos de ellos no son recientes, lo que indica la antigüedad de mi afición a estos problemas. La lista ha sido preparada pensando en su utilidad para nuestro tema central, que es el método científico a través de la historia.

Ackerman, R.: The Philosophy of Science: An Introduction. Nueva York, Pegasus, 1970.

Blake, R. M., Ducasse, C. J., y E. H. Madden, (comps.): Theories of Scientific Method: The Renaissance Through the Nineteenth Century. Seattle, University of Washington Press, 1960.

Buchdahl, G.: Metaphysics and the Philosophy of Science: The Classical Origins: Descartes to Kant. Oxford, Blackwell, 1969.

Cohen, I. B.: Revolution in Science. Cambridge, Harvard University Press, 1985.

Chalmers, A. F.: ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? México, Siglo XXI Editores, 1986 (4a. ed.).

Fowler, D. W.: The Development of Scientific Method. Oxford, Pergamon Press, 1962.

Frank, P.: Modern Science and its Philosophy. Cambridge, Harvard University Press, 1949.

—: Philosophy of Science. The Link Between Science and Philosophy. Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1957.

Giere, R. N., y R. S. Westfall (comps): Foundations of Scientific Method: The Nineteenth Century. Bloomington, Indiana University Press, 1973.

Hacking, I. (comp): Scientific Revolutions. Oxford, Oxford University Press, 1981.

—: Representing and Intevening. Cambridge, Cambridge University Press, 1983.

Harré, R.: The Philosophies of Science. Oxford y Nueva York, Oxford University Press, 1985 (2a. ed.).

Klemke, E. D., R. Hollinger, y A. D. Kline: Introductory Readings in the Philosophy of Science. Búfalo, Prometheus Books, 1980.

Losee, J.: A Historical Introduction to the Philosophy of Science. Oxford, Oxford University Press, 1980 (2a. ed.).

—: Philosophy of Science and Historical Enquiry. Oxford, Clarendon Press, 1987.

Mayr, E.: The Growth of Biological Thought. Cambridge, Harvard University Press, 1982.

Medawar, P. B.: Plato's Republic, Oxford, Oxford University Press, 1982.

Newton-Smith, W. H.: The Rationality of Science. Boston, Londres y Henley, Routledge & Kegan Paul, 1981.

Oldroyd, D.: The Arch of Knowledge. Nueva York y Londres, Methuen, 1986.

Richards, S.: Filosofía y sociología de la ciencia. México, Siglo XXI Editores, 1987.

Rosenblueth, A.: Mente y cerebro. Una filosofía de la ciencia. México, Siglo XXI Editores,

Russell, B.: A History of Western Philosophy. Nueva York, Simon and Schuster, 1945. Stave, D.: Popper And After: Four Modern Irrationalists. Oxford, Pergamon Press 1982. Toulmin, S.: The Philosophy of Science. An Introduction. Londres, Hutchinson, 1953.

Westaway, F. W.: Scientific Method: Its Philosophy and Practice. Its Philosophical Basis and Its Modes of Application. Londres, Blackie, 1931 (4a. ed.).

CAPÍTULO 1

Un excelente texto general sobre la cultura griega es Jaeger, W.: Paideia. Los ideales de la cultura griega México, Fondo de Cultura Económica, 1946 (tres tomos): de especial interés es el Libro Tercero (Tomo II) en donde se habla de Sócrates y de Platón. Otros dos buenos textos generales, pero restringidos a la ciencia, son Farrington, B.: Greek Science. Harmondsworth Penguin Books, Ltd., 1961, y Lloyd, G.E.R.: Early Greek Science: Thales to Aristotle. Nueva York, W.W. Norton & Co., 1970. Especialmente recomendable por su claridad y lucidez es el ensayo de Cornford, F.M.: "Greek Natural Philosophy and Modern Science", que aparece en el volumen del mismo autor titulado The Unwritten Philosophy and Other Essays. Cambridge, Cambridge University Press, 1967, pp. 81-94. Sobre el pensamiento de Sócrates mi texto favorito es Comford, F.M.: Before and After Socrates. Cambridge, Cambridge University Press, 1960, que en sus 113 pequeñas páginas comprime más sabiduría que muchos otros volúmenes más grandes y pesados. Otro libro de Comford, F.M.: Plato's Theory of Knowledge. Londres, Routledge & Kegan Paul, Ltd., 1970, contiene traducciones originales del griego al inglés del Teetetes y de El sofista, junto con muy valiosos comentarios. Un volumen muy útil sobre Platón es el de Gómez Robledo, A.: Platón. Los seis grandes temas de su filosofía. México, Fondo de Cultura Económica y UNAM, 1986, especialmente el capítulo V, sobre la teoría de las ideas, pp. 120-160. Una excelente discusión crítica sobre la dialéctica es la de Popper, K. R.: What is dialectic? en Conjectures and Refutations. Nueva York, Basic Books, Inc., Publishers, 1965, pp. 312-335. Pero desde luego, no hay sustituto para la lectura directa de los diálogos del Maestro, de los que el Menon, el Timeo y la República son los más directamente relacionados con el tema de este libro

Sobre Aristóteles hay numerosos textos, pero siempre debe recomendarse el de Düring, I Aristóteles. México, UNAM, 1987, como el análisis más completo y exhaustivo de sus ideas para nuestro interés, véanse especialmente Los analíticos, pp. 148-180, y El científico pp. 181-192. Otro libro general sobre el estagirita es Jaeger, W.: Aristóteles. México, Fondo de Cultura Económica, 1946 (traducción de José Gaos), del que el capítulo más relacionado con nuestro tema es el XII, pp. 372-391. Otros cuatro volúmenes recomendables sobre Aristóteles son Ross, W.D.: Aristotle. Londres, Methuen, 1923; Randall, J. H. Jr.: Aristotle. Nueva York, Columbia University Press, 1960; Farrington, B.: Aristotle. Founder of Scientific Philosophy. Londres, Weidenfeld & Nicolson, 1965; y Lloyd, G.E.R.: Aristotle. Structure of His Thought. Cambridge, Cambridge University Press, 1968. Un artículo pertinente a nuestro tema es McKeon, R.: "Aristotle's conception of the development and the natura of scientific method". J. Hist. Ideas 8: 3-44, 1947; del mismo autor, también es relevante el artículo "Philosophy and the development of scientific methods". J. Hist. Ideas 2 7. 3-22, 1966, en donde trata las relaciones entre la retórica y el método científico.

Para los aristotélicos medievales véase Weinberg, J.R.: Abstraction. Relation and Induction. Madison, University of Wisconsin Press, 1965, y Gilbert, N.W.: Renaissance Concepts of Method. Nueva York, Columbia University Press, 1960, así como Randall, J.H.: The School of Padua and the Emergence of modern Science, Padua, Atenore, 1961; este mismo autor publicó un estudio preliminar sobre el tema, titulado "The Development of Scientific Method in the School of Padua". J. Hist. Ideas 1:177-206, 1940. Sin embargo, las ideas de Randall han sido criticadas por Gilbert, N.W.: "Galileo and the School of Padua". J. Hist. Phil. 1: 223-231, 1963, y por Jardine, N.: "Galileo's road to truth and the demonstrative regress". Stud. Hist. Phil. Sci. 7. 277-318, 1976. Véase también el artículo de SkuIsky, H.: "Paduan Epistemology and the Doctrine of the One Mind". J. Hist. Phil. 6: 341-361, 1968. Un breve pero importante resumen de los comentaristas aristotélicos de Padua, con útiles referencias y citas directas de Nifo y de Zabarella, pero con algunas generalizaciones inaceptables ("...los filósofos naturales de la Cristiandad Latina de los siglos 13 y 14 crearon la ciencia experimental característica de los tiempos rnodernos") es Crombie, A.C.: "The Historical Foundations of the Modern Theory of Experimental Science", en Robert Grosseteste and the Origins of Experimental Science, 1100-1700. Oxford, Oxford University Press, 1962, pp. 290-319.

CAPÍTULO II

El examen histórico más completo de las revoluciones científicas es el de Cohen, I. B.: Revolution in Science. Cambridge, Harvard University Press, 1985; el concepto fue presentado en su forma original por Butterfield, H.: Los origenes de la ciencia moderna. México CONACyT, 1981, una recopilación muy útil de textos relevantes para este importante episodio histórico es Bullough, V.L.: The Scientific Revolution. Nueva York, Holt, Rinehart & Winston, 1970. Naturalmente, debemos a Kuhn, T.S.: The Structure of Scientific Revolutions. Chicago The University of Chicago Press, 1962, el estímulo contemporáneo para pensar en las revoluciones históricas como un elemento importante en la filosofía de la ciencia, pero de esto tendremos mucho más qué decir en capítulos ulteriores.

Una de las mejores fuentes de información sobre Andrés Vesalio es el hermoso volumen de Sanders, J.B. de C. M., y C. D. O'Malley: Vesalius. The Ilustrations From His Works. Cleveland y Nueva York, The World Publishing Co., 1950, que contiene una biografía, anotaciones y traducciones, así como todas las ilustraciones anatómicas publicadas por este famoso anatomista. Una biografía más extensa es de O'Malley, C.D.: Andreas Vesalius of Brussels. 1515-1564. Berkeley, Los Ángeles, University of California Press, 1964; este mismo autor escribió un resumen biográfico de Vesalio en Dictionary of Scientific Biography 14: 3-12, 1976. Un breve pero excelente análisis de la obra y de la contribución de Vesalio al desarrollo de la medicina científica es King, L. S.: The Growth of Medical Thought. Chicago, The University of Chicago Press, 1963, pp. 139-151. Otro texto interesante es el de Montagu, M.F.A.: Vesalius and the galenists, en Underwood, E. A. (comp.): Science, Medicine and History. Londres, Oxford University Press, 1953 (2 vols.), vol. I, pp, 374-399. Hay una traducción del latín al inglés del Prefacio de la Fabrica en Farrington, B.: "The Preface of Andreas Vesalius to De fabrica corporis humanis 1543". Proc. Roy. Soc. Med. 25:1361-1374,1932.

Una de las fuentes críticas clásicas sobre Galileo es el famoso libro de Koyré, A.: Etudes Galiléennes. París, Hermann et Cie., 1939. Por fortuna, muchas de sus ideas iniciales son accesibles en forma más elaborada y en castellano en Koyré, A.: Estudios de historia del pensamiento científico. México, Siglo XXI Editores, 1978 (2a. ed.); véanse especialmente pp. 150-260. La biografía científica más autorizada es la de Drake, S.: Galileo at Work. His Scientific Biography. Chicago, The University of Chicago Press, 1978, pero yo me he beneficiado también de otros dos volúmenes, que son Santillana, G. de: The Crime of Galileo. Chicago, The University of Chicago Press, 1955, y Geymonat, L.: Galileo Galilei. A biography and inquiry into his philosophy of science. Nueva York, McGraw-Hill Book Co., 1965, que no sólo es un estudio magnífico sino que además ostenta la doble distinción de haber sido traducido del italiano al inglés por Stillman Drake (quien agrega pertinentes notas) y de incluir como apéndices dos artículos sobre la famosa entrevista de Galileo con el cardenal Bellarmino, uno por el propio Stillman Drake y el otro por Giorgio de Santillana. La compleja personalidad de Galileo surge en la colección de cinco ensayos editada por Golino, C.L.: Galileo Reappraised. Berkeley y Los Ángeles, University of California Press, 1966. Un resumen analítico del conflicto entre Galileo y la Iglesia católica está en Pérez Tamayo, R.: "Ciencia y Religión", en el libro Serendipia. Ensayos sobre ciencia, medicina y otros sueños. México, Siglo XXI Editores, 1980, pp. 30-55. Dos artículos que relatan la reproducción de experimentos hechos por Galileo y que fueron ridiculizados por Koyré son Settle, T.B.: "An experiment in the history of science". Science 133: 19-23, 1961, y MacLachlan, J.: "A test of an 'imaginary' experiment of Galileo's". Isis 64: 374-379, 1973. Un estudio crítico de la ciencia y la filosofía de Galileo es Shapere, D.: Galileo, A Philosophical Study. Chicago, The University of Chicago Press, 1974. Las relaciones entre Galileo y Platón son tratadas en Girill, T. R.: "Galileo and Platonistic methodology". J. Hist. Ideas 31: 501-520, 1970, y entre Galileo y sus predecesores aristotélicos en Padua, en el excelente artículo de Wallace, W. A.: "Galileo and the Paduan aristotelians". J. Hist. Ideas 69. 133-149, 1988, que no sólo contiene un análisis crítico de las ideas de Randall sino que incluye el texto completo en latín de Galileo sobre el regressus.

El relato clásico del descubrimiento de la circulación de la sangre por Harvey es el de Singer, C.: The Discovery of the Circulation of the Blood. Londres, Wm. Dawson & Sons., Ltd., 1956 (originalmente publicado en 1922), que en breves 80 páginas describe magistralmente la historia y el contexto en que ocurrió este episodio crucial para la evolución de la ciencia. Otros relatos se encuentran en Izquierdo, J.J.: "Harvey, iniciador del método experimental". México, Ciencia, 1936, que incluye una traducción original al castellano del Mota Cordis (hay una reimpresión como Harvey, W.: Del movimiento del corazón y de la sangre de los animales. [Introducción y traducción de J. J. Izquierdo]. México, UNAM, 1965); en Cohen, 1.B.: Revolution in Science. Cambridge, Harvard University Press, 1985, pp. 187-194; y en Pérez Tamayo, R.: El concepto de enfermedad. Su evolución histórica. México, Fondo de Cultura Económica (1989). Desde luego, no hay sustituto para leer directamente el breve librito de Harvey, lo que puede hacerse en la mencionada traducción de Izquierdo; sin embargo, los lectores no médicos se sentirán menos incómodos consultando textos dirigidos a ellos y no a especialistas, como los de King, L. S.: The Growth of Medical Thought. Chicago, The University of Chicago Press, 1963, pp. 151-159, y de Davis, A.: "Some Implications of the Circulation Theory for Disease Theory and Treatment in the Seventeenth Century". J. Hist. Med. All. Sci. 26: 28-39, 1971.

La literatura sobre Newton es inmensa. El mejor relato biográfico que yo conozco es el libro de Westfall, R. S.: Never at Rest. A Biography of Isaac Newton. Cambridge, Cambridge University Press, 1980. Para el análisis del impacto de las ideas de Newton en la ciencia de su tiempo véanse las monografías de Bell, A.E.: Newtonian Science. Londres, Edward Arnold (Editores) Ltd., 1961, y de Cohen, I.B.: The Newtonian Revolution. With Illustrations of the Transformation of Scientific Ideas. Cambridge, Cambridge University Press, 1980. La influencia del teísmo en los trabajos de Newton, la atmósfera intelectual y religiosa de su tiempo, la tradición del "argurnento del diseño", el impacto de la crítica de Hume en las ideas newtonianas, y muchas otras cosas más, en el libro de Hurlbutt, R.H., III: Hume, Newton, and the Design Argument. Lincoln, University of Nebraska Press, 1965. Sobre las diferencias filosóficas entre Newton y Leibniz, véanse los artículos de Hall, A. R., y M. B. Hall: "Clarke and Newton". Isis 52: 583585, 1961, y de Peri, M.R.: "Physics and Metaphysics in Newton, Leibniz and Clarke". J. Hist. Ideas 30: 507-526, 1969. Un espléndido resumen del significado de la revolución newtoniana se encuentra en Cohen, 1.B.: Revolution in Science. Cambridge, Harvard University Press, 1985, pp. 161-175.

La principal fuente de información sobre las ideas de Hooke acerca del método científico es un artículo de Oldroyd, D.R.: "Robert Hooke's methodology of science as exemplified in his 'Discourse of Earthquakes'." Brit. J. Hist. Sci 6: 109-130, 1972. Hay otros datos en Hesse, M.B.: "Hooke's Philosphical Algebra". Isis 57: 67-83, 1966. Pero para los científicos del área biológica Hocke es conocido por su famoso libro Micrographia: or same Physiological Descriptions of Minute Bodies made by Magnifying Classes, with Observations and Inquiries Thereupon, publicado en 1645 (yo he usado la reimpresión facsimilar de la primera edición, publicada en Nueva York por Dover Publications, Inc., en 1961), en donde por primera vez aparece la descripción (p. 112) y el retrato (frente a p. 115) de la célula, junto con muchas otras observaciones microscópicas curiosas, reveladoras del carácter inquisitivo no sólo de Hooke sino de su tiempo.

La filosofía de Leibniz ha sido y sigue siendo extensamente citada, pero casi siempre a partir de fuentes secundarias. La colección más completa que conozco de las obras de Leibniz es la de Loemker, L. E. (comp.): Gottfried Wilhelm Leibniz: Philosophical Papers and Letters. Dordrecht, Reidel, 1969 (2 vols.); otra colección más breve pero más reciente es de Niall, R., D. Martin, y S. Brown (comps. y trads.): C. W Leibniz. Discourse of Metaphysics and Related Writings. Manchester, Manchester University Press, 1988; otra buena pero más antigua colección es de Latta, R. (comp.): Leibniz: The Monadology and Other Philosophical Writings. Oxford, Oxford University Press, 1898. La controversia de Leibniz con Newton se trata en Hall, A. R.: Filosophers at War. The Quarrel Between Newton and Leibniz. Cambridge, Cambridge University Press, 1980; el mismo tema en Alexander, H. G. (comp.): The Leibniz-Clarke Correspondence Together With Extracts from Newton's Principia and Opticks. Manchester, Manchester University Press, 1956, que además contiene citas copiosas de la correspondencia entre esos dos personajes (Clarke era el representante y vocero de Newton). Un examen de las contribuciones de Leibniz a la física y al pensamiento de Einstein se encuentra en Agassi, J.: "Leibniz's Place in the History of Physics". J Hist. Ideas 30: 331-344, 1969. La controversia entre Leibniz y Locke está bien resumida en Wilson, M.D.: "Leibniz and Locke on 'First Truths'." J Hist. Ideas 28: 347-366, 1967. Un buen resumen de la filosofía de Leibniz está en Russell, B.: A History of Western Philosophy. Nueva York, Simon and Schuster, 1945, pp. 581-596.

CAPÍTULO III

Quizá la biografía más elocuentemente elogiosa de Francis Bacon sea la de Eiseley, L.: The Man Who Saw Through Time. Nueva York, Charles Scribner's Sons, 1973. Un análisis más sobrio y más extensamente documentado es el de Farrington, B.: The Philosophy of Francis Bacon: An Essay on its Development from 1603 to 1609, with New Translations of Fundamental Texts. Liverpool, Liverpool University Press, 1964; otro libro útil es el de Rossi, P.: Francis Bacon: From Magic to Science. Chicago, University Press, 1968. Un análisis extenso y muy útil, que presenta un punto de vista distinto al que se ha sostenido tradicionalmente sobre el método científico baconiano es Urbach, P.: Francis Bacon`s Philosophy of Science. La Salle, Open Court, Illinois, 1987. Un interesante y cuidadoso estudio del lenguaje de Bacon y su influencia en sus propias ideas científicas es Stephens, J.: Francis Bacon and the Style of Science. Chicago, The University of Chicago Press, 1975, en donde pp. 36-54, "La deuda con Aristóteles", pp. 55-97, "Ciencia y estilo", son particularmente ilustrativos. Naturalmente, la consulta directa de los escritos de Bacon no tienen sustituto; yo he usado las ediciones del Novum Organum, y de The Advancement of Learning and New Atlantis, Londres, Oxford University Press, 1960, con prólogos de Thomas Case. Tres de los textos fundamentales, con un excelente estudio introductorio, han sido publicados en castellano en Bacon, F.: Instauratio Magna, Novum Organum, Nueva Atlántida. México, Editorial Porrúa, S. A., 1960 (Estudio introductivo y análisis de Francisco Larroyo), Una breve selección traducida al castellano de varios textos de Bacon se encuentra en Hierro, G. (comp.): Francis Bacon. Escritos pedagógicos. México, UNAM, 1986. Hay por lo menos otra traducción completa al castellano del Novum Organum, Buenos Aires, Editorial Losada, S. A., 1961, y de La Nueva Atlántida, México, Editorial Aguilar, 1964, así como de los Ensayos sobre moral y política, México, UNAM, 1974. Un resumen adecuado de la filosofía baconiana en Hesse, M.: "Francis Bacon's Philosophy of Science", en Vickers, B. (comp.): Essential Articles on Francis Bacon. Hamden, Shoe String Press, 1968 (pp. 114-139). La influencia aristotélica en el método científico propuesto por Bacon se discute en Larson, R. E.: "The aristotelianism of Bacon's Novum Organum", J Hist. Ideas 23: 435450, 1962.

Las obras de Descartes son fácilmente accesibles en varios idiomas. Yo he usado el volumen Descartes, R.: Discurso del método y meditaciones metafísicas. México, Espasa-Calpe Argentina, S. A., 1943 (Traducción, prólogo y notas de Manuel G. Morente). Estas mismas dos obras, más Reglas para la conducción del espíritu y principios de filosofía. México, Editorial Porrúa, S. A., 1960 (Estudio introductivo, análisis de las obras y notas al texto de Francisco Larroyo). De especial interés para las ideas de Descartes sobre el método científico son los libros de Clarke, D.M.: Descartes' Philosophy of Science. Manchester, Manchester University Press, 1982, de Sorrell, T.: Descartes: Reason and Experience. Milton Keynes, Open University Press, 1982, y de Williams, B.: Descartes. The Project of Pure Inquiry. Harmondworth, Penguin Books, 1978. El artículo sobre Descartes de la Enciclopedia of Philosophy. Nueva York, Macmillan Publishing Co. & The Free Press, 1967, vol. 2, pp. 344-354, firmado por Bernard Williams, es particularmente lúcido. El artículo de Buchdahl, G.: "The Relevance of Descartes' Philosophy for Moderri Philosophy of Science". Brit. J. Hist. Sci. 1: 227-249, 1963, está directamente relacionado con nuestro interés, lo mismo que el libro del mismo autor Metaphysics and the Philosophy of Science. The Classical Origins. Descartes to Kant. Oxford, Blackwell, 1969. Un análisis cuidadoso del cogito ergo sum. está en Hintikka J: "Cogito Ergo sum: Inference or Performance?" Phil. Rev. 71: 3-32, 1962. Una colección útil de ensayos es Hooker, M. (comp.): Descartes: Critical and Interpretive Essays. Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1978. Una visión general sobre la filosofía de Descartes es el libro de Cottingham, J.: Descartes, Nueva York, Basil Blackwell, 1986.

De los varios escritos de Locke, el más relacionado con el método científico es su famoso An Essay Concerning Human Understanding, del que existen numerosas ediciones. Yo he usado la que aparece en Burtt, E. A. (comp.): The English Philosophers from Bacon to Mill. Nueva York Random House, Inc., 1939, pp. 238-402, que contiene selecciones del segundo y del cuarto libros. Hay varios libros que discuten las ideas de Locke; los tres más recomendables son Yolton, J. W.: John Locke and the Compass of Human Understanding. A Selective Commentaly of the Essay. Cambridge, Cambridge University Press, 1970; Woolhouse, R. S.: Locke's Philosophy of Science and Knowledge- A Consideration of Some Aspects of 'An Essay Concerning Human Understanding'. Oxford, Blackwell, 1971; Dunn, J.: Locke. Oxford, Oxford University Press, 1984. El artículo de Farr, J.: 'The Way of Hypothesis: Locke on Method". J. Hist. Ideas 48: 51-72, 1987, contiene el "manuscrito" en el que Locke propone un método para escoger entre dos hipótesis; véase también Landan, L.: 'The Nature and Sources of Locke's Views on Hypothesis". J. Hist. Ideas 28: 211-223, 1967, así como Sole, D.E.: "Locke's Empiricism and the Postulation of Unobservables". J. Hist. Phil, 23: 365-386, 1985. Un excelente artículo que examina varios aspectos importantes del empirismo de Locke es Armstrong, R. L.: "Cambridge platonists and Locke on innata ideas". J. Hist. Ideas 30: 187-202, 1969. Las relaciones entre la fe y la razón en los escritos de Locke se analizan en Snyder, D. C.: "Faith and Reason in Locke's Essay", J. Hist. Ideas 47: 197-213, 1986. La influencia mutua de Locke y Newton se examina en Rogers, G.A.J.: "Lockets Essay and Newton's Principia."J. Hist. Ideas 39: 217-232, 1978.

De todos los escritos de Berkeley, los que nos interesan en relación con el método científico son Three Dialogues Between Phylas and Philonous. Indianápolis, Hackett Publishing Co., 1985 (Edición y estudio introductivo de Arthur Fine) y A Treatise Concerning the Principles of Human Understanding. Indianápolis, Hackett Publishing Co., 1983 (Edición y estudio introductivo de Arthur Fine). Un examen muy completo de las opiniones de Berkeley sobre filosofía de la ciencia es el de Brook, R. J.: Berkeley's Philosophy of Science. La Haya, Nijhoff, 1973. La relación de Berkeley con el positivismo en Popper, K. R.: "A Note on Berkeley as Precursor of Mach". Brit. J. Phil. Sci. 4: 26-36, 1953. Sobre la inexistencia del mundo material, ver McKim, R.: "Luce's Account of the Development of Berkeley's Immaterialism J Hist. Ideas 48: 649-669, 1987. El famoso episodio relacionado con la patada a una piedra por el Dr. "Johnson se escudriña en Patey, D. L.: "Johnson's Refutation of Berkeley: Kicking the Stone Again J. Hist. Ideas 47.139-145, 1986.

Existen muchas ediciones de las obras de Hume. Yo he usado An Enquiry Concerning Human Understanding y Dialogues Concerning Natural Religion en la edición de Burtt, E. A, (comp.): The English Philosophers from Bacon to Mill. Nueva York, Random House, Inc., 1939 (pp. 585-689 y 690-764, respectivamente). Hay varias traducciones al castellano, una de ellas es Hume, D.: Tratado de la naturaleza humana. Ensayo para introducir el método del razonamiento humano en los asuntos morales. México, Editorial Porrúa, 1960 (Estudio introductivo y análisis de la obra por Francisco Larroyo). Textos generales sobre la filosofía de Hume hay muchos, pero yo he usado principalmente los siguientes: Ayer, A.J.: Hume. Oxford, Oxford University Press, 1980; Stroud, B.: Hume. Londres, Routledge & Kegan Paul 1977 (hay traducción al castellano, México, UNAM, 1986); Stove, D.C.: Probability and Hume's Inductive Scepticism. Oxford, Oxford University Press, 1973. Flew, A.: David Hume: Philosopher of Moral Science. Nueva York, Basil Blackwell, 1986. La discusión de la filosofía de Hume por Russell, B.: A History of Western Philosophy. Nueva York, Simon and Schnster, 1945, pp. 659-674, es breve pero muy lúcida. Las relaciones entre el escepticismo de Hume y la religión se examinan en Russell P.: "Scepticism and natural religion in Hume's Treatise". J. Hist. Ideas 49: 247-265, 1988. El texto citado del Prof. Harris se encuentra en Harris, H.: "Rationality in Science", en Heath, A. F. (comp.): Scientific Explanation. Oxford, Clarendon Press, 1981, pp. 36-52.

El más útil de los textos sobre Kant para los intereses de este libro es el de Brittan, G.G.: Kant's Theory of Science. Princeton, Princeton University Press, 1978, pero también debe recomendarse el de Cassirer, E.: Kant's Life and Thought, New Haven, Yale University Press, 1981. Existen ediciones en español de las obras principales de Kant, a saber: Crítica de la razón pura, Fundamentación de la metafisica de las costumbres, Crítica de la razón práctica. La paz perpetua, Prolegómenos a toda metafísica del porvenir, Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime, y Crítica del juicio. México, Librería Porrúa, S. A., varios años (todos con estudio introductivo y análisis de la obra por Francisco Larroyo). Para los que se depriman con la aparente (y casi siempre real) impenetrabilidad del sabio de Königsberg se recomienda el librito de Wilkerson, T. E.: Kant's, Critique of Pure Reason: A Commentary for Students. Oxford, Clarendon Press, 1976.

CAPÍTULO IV

La edición que yo he usado del libro de Herschel, J. F. W.: A Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy. Chicago, University of Chicago Press, 1987 (Prólogo de Arthur Fine), es la más reciente reimpresión facsimilar de la edición de 1830, publicada como el volumen I de la Cabinet Cyclopaedia de Dionysius Lardner. No creo que exista traducción al castellano; Herschel es uno de los "grandes olvidados" en la filosofía de la ciencia. Véanse los dos artículos siguientes: Ducasse, C. J.: "John F. W. Herschel's Methods of Experimental Inquiryy", en Blake, R.M., C.J., Ducasse, y E.H. Madden (comps.): Theories of Scientific Method. The Renaissance Through the Nineteenth Century. Seattle, University of Washington Press, 1960, pp. 153-182, y Cannon, W.F.: "John Herschel and the Idea of Science". J. Hist. Ideas 22: 215-239, 1961. Las opiniones de Herschel sobre el libro de Mill On Liberty se relatan en Ross, S.: "Sir John Herschel's marginal notes on Mill's, On Liberty, 1859, "J. Hist. Ideas 29:123-130, 1968.

Para las supuestas contribuciones al método científico de John Stuart Mill se recomienda consultar directamente su libro System, of Logic. Raciocinative and Inductive, Being a Connected View of the Principies of Evidence and the Methods of Investigation. Londres, Longman, 1970, o bien el artículo "Mill's Methods of Induction", en The Encyclopedia of Philosophy. Nueva York, Macmillan Publishing Co., and The Free Press, 1972, vol. 5, pp. 324332, firmado por J. L. Mackie. Un claro análisis de las ideas de Mill relevantes en el método científico se encuentra en Ducasse, C. J.: "John Stuart Mill's System of Logic" en Blake, R. M., C. J. Ducasse, y E. H. Madden (comps.): Theories of Scientific Method: The Renaissance Through the Nineteenth Century. Seattle, University of Washington Press, 1960, pp. 218-232. Una exposición breve pero precisa sobre el inductivismo de Mill se encuentra en Losee, J.: A Historical Introduction to the Philosophy of Science. Londres, Oxford University Press, 1972, pp. 148-158, y un análisis un poco más detallado de la controversia surgida entre Whewell y Mill puede leerse en Strong, E.W.: 'William Whewell and John Stuart Mill: Their Controversy about Scientific Knowledge". J. Hist. Ideas: 16: 209-221, 1955; en Walsh, H.T.: "Whewell and Mill on induction". Phi. Sci. 29: 279-284, 1962; en Buchdahl, G.: "Inductivist versus deductivist approaches in the philosophy of science as illustrated by some controversias between Whewell and Mill". The Monist 55: 343-367, 1971; y en el libro de Oldroyd, D.: The Arch of Knowledge, An Introductory Study of the Histoiy of the Philosophy and Methodology of Science. Nueva York, Methuen, 1986, pp. 156-164. Un excelente resumen del origen del empirismo de Mill es Randall, J.H., Jr.: "John Stuart Mill and the Working-out of Empiricism". J. Hist. Ideas 26: 59-88, 1965.

Los libros de Whewell que nos interesan son History of the Inductive Sciences, from the Earliest to the Present Times. Londres, John W. Parker and Sons, 1837, 3 vols. (hay una reimpresión de la 3a. ed. de 1857, en Londres, Frank Cass & Co., 1967): The Philosophy of the Inductive Sciences. Londres, John W. Parker and Sons, 1840, 2 vols. (hay una reimpresión facsimilar de la 2a. ed. de 1847, en Nueva York, Johnson Reprint Corp., 1967); Of Induction, With Special Reference to Mr. J. Stuart Mill's System of Logic. Londres, John W. Parker and Sons, 1849. Para la tercera edición de The Philosophy of the Inductive Sciences se separó en tres libros distintos, a saber: The History of Scientific Ideas. Being the First Part of the Philosophy of the Inductive Sciences. Londres, John W. Parker and Sons, 1858; Novum Organon Renovatum, Being the Second Part of the Philosophy of the Inductive Sciences. Londres, John W. Parker and Sons, 1858; y The Philosophy of Discovery. Chapters Historical and Critical, Including the Completion of the Third Edition of the Philosophy of the Inductive Sciences Londres, John W. Parker and Sons, 1860. Algunos capítulos selectos de éstas y de otras obras de Whewell, incluyendo el texto completo Of induction (su controversia con Mill), junto con una útil introducción, se encuentra en Whewell, W.: Selected Writings on the History of Science (introducción y edición de Yehuda Elkana) Chicago y Londres, The University of Chicago Press, 1984. Hay un buen resumen de las ideas de Whewell en Butts R. E.: "Whewell's Logic of Induction", en Ciere, R. N. y R.S. Westfall (comps ) Foundations of Scientific Method: The Nineteenth Century. Bloomington, Indiana University Press 1974, pp. 53-85; véase también el volumen de Butts, R. E. (comp.): William Whewell's Theory of Scientific Method. Pittsburgh, University of Pittsburgh Press, 1968 así como el artículo de Ducasse, C.J.: 'William Whewell's Philosophy of Scientific Discovery" en Blake, R. M., C. J. Ducasse, y E. H. Madden (comps.): Theories of Scientific Method: the Renaissance through the Nineteenth Century. Seattle, University of Washington Press, 1960, pp. 183-217. Otros dos artículos que tratan distintos aspectos de las ideas de Whewell sobre el método científico son Landan, L.: "'William Whewell's on the Consilience of Inductions". The Monist 55: 368-391, 1971, y Hesse, M.: "Whewells's consilience of inductions and predictions". The Monist 55: 520- 524,1971; véase también la respuesta de Landan a Hesse en The Monist 55: 525, 197 1. El rechazo del darwinismo por Whewell se examina en Rase, M.: "William Whewell and the Argument from Desing". The Monist 60: 224-268 1977, y el problema filosófico de fondo se analiza en Losee, J.: Philosophy of Science and Historical Enquiry. Oxford, Clarendon Press, 1987, pp. 77-91. La controversia entre Whewell y Mill se examina en Strong, E. W.: "William Whewell and John Stuart Mill: Their Controversy about Scientific Knowledge". J. Hist. Ideas 16: 209-231, 1956. Uno de los mejores análisis de las ideas de Whewell es el artículo de Rase, M.: 'The Scientific Methodology of William Whewell." Centaurus 20:227-257,1975.

CAPÍTULO V

Hay un volumen de textos seleccionados de Comte, A.: La filosofía positivista. México, Librería Porrúa, S. A., 1960 (Proemio, estudio introductivo, selección y análisis de los textos de Francisco Larroyo). La edición original es Comte, A.: Cours de Philosephie Positive. París, Bachelier, 1830-1842 (6 tomos). Otras selecciones útiles de textos de Comte son Andreski, S., y M. Clarke (comps.): The Essential Comte: Selected from Cours de Philosophie Positive by Auguste Comte First Published in Paris 1830-1842. Nueva York, Barnes & Noble, 1947; Ferre, F. (comp.): Auguste Comte Introduction to Positive Philosophy. Nueva York, The Bobs-Merril Co., 1970. El artículo sobre Comte en The Encyclopedia of Philosophy. Nueva York, Macmillan Publishing Co., Inc., and The Free Press, 1972, vol. 2, pp. 173-177, firmado por Bruce Mazlish, es breve e informativo, lo mismo que Manuel, F. E.: The Prophets of Paris. Cambridge, Harvard University Press, 1962, cap. 6. Las ideas sociales de Comte se discuten en Fletcher, R.: The Crisis of Industrial Civilization: The Early Essays of Auguste Comte. Londres, Heinemann Education Books, 1974. La influencia del positivismo en México está magistralmente descrita en el libro clásico de Zea, L.: El positivismo en México: Nacimiento, apogeo y decadencia. México, Fondo de Cultura Económica, 1943-1944 y en el resto de Latinoamérica en Arduo, A.: "Assimilation and Transformation of Positivism in Latin America". J. Hist. Ideas 24: 515-522, 1963. Los problemas de Comte para alcanzar una posición oficial se resumen en Simon, W.M.: "The 'Two Cultures' in Nineteenth century France: Victor Cousin and Auguste Comte". J. Hist. Ideas 26: 45-58, 1965 El movimiento médico conocido como la École de Paris se describe en Pérez Tamayo R.: El concepto de enfermedad. Su evolución a través de la historia. México, Fondo de Cultura Económica, CONACyT y UNAM, 1989, vol. 2, pp. 63-82.

Los textos originales de Ernst Mach se publicaron en alemán a fines del siglo pasado y no son fáciles de conseguir, por fortuna, ha habido traducciones y ediciones más recientes, entre ellas Knowledge and Error: Sketches on the Psychology of Enquiry. Dordrecht y Boston, Reidel 1976; The Science of Mechanics: A Critical and Historical Account of its Development. La Salle, Open Court, 1960; Popular Scientific Lectures, La Salle, Open Court, 1943; The Analysis of Sensations and the Relations of the Physical to the Psychical. Chicago y Londres, Open Court, 1914. Hay una útil colección de estudios sobre Mach en Cohen, R. S., y R. J. Seeger, (comps.): Ernst Mach: Physicist and Philosopher. Dordrecht, Reidel, 1970. Dos libros útiles para examinar la contribución de Mach a la filosofía de la ciencia son Bradley, J.: Mach's Philosophy of Science. Londres, Athlone Press, 1971, y Blackmore, J. T.: Ernst Mach: His Work, Life, and Influence. Berkeley, University of California Press, 1972. En Popper, K. R.: Conjectures and Refutations. Nueva York, Basic Books, 1965, el capítulo 6 se titula "A Note on Berkeley as Precursor of Mach and Einstein" (pp, 166-174) y ahí se comparan las filosofías de Berkeley y Mach. Un análisis de la actitud de Mach frente al atomismo en Seaman, F.: "Mach's Rejection of Atomism". J. Hist. Ideas 29. 381-393, 1968. Un buen resumen del papel de los Gedantenexperimenten es el de Hiebert, E.: "Mach's conception of thought experiments in the natural sciences", en Elkana, Y. (comp.): The Interaction Between Science and Philosophy. Atlantic Highlands, Humanities Press, 1974, pp. 339-348.

Las obras completas de Peirce han sido editadas por Harsthorne, C., y P. Weiss (comps.): Collectec Papers of Charles Sanders Peirce. Cambridge, Harvard University Press, 1978. Un relato muy completo de su vida y evolución filosófica aparece en Kuklick, B.: The Rise of American Philosophy. Cambridge, Massachusetts, 1860-1930. New Haven y Londres, Yale University Press, 1977, pp. 104-126. Hay varios textos en donde se discuten específicamente sus contribuciones al método científico, como Rescher, N.: Peirce's Philosophy of Science: Critical Studies in his Theory of Induction and Scientific Method. Notre Dame y Londres, University of Notre Dame Press, 1978; Reilly, F. E.: Charles Peirce's Theory of Scientific Method. Nueva York, Fordham University Press, 1970; Sebeock, J. A., y J. Uniker Sebeock: You Know My Method: A juxtaposition of Charles Peirce & Sherlock Holmes. Indianapolis, Gaslight Publications, 1979; y Hooksvay, C.: Peirce, Londres, Routledge & Kegan Paul 1985. Un examen clásico es el de Ayer, A. J.: The Origins of Pragmalism: Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce and William James. Londres, Macmillan, 1968. Un análisis crítico de las ideas de Peirce sobre inducción es Laudan, L.: Peirce and the Trivialization of the Self-Correcting Thesis, en Giere, R. N., y R. S. Westfall (comps.): Foundations of Scientific Method: The Nineteenth Century. Bloomington y Londres, Indiana University Press, 1974, pp. 275-306.

En Poincaré, H.: Filosofia de la ciencia, México, UNAM 1964 (reimpreso en 1984) Elí de Gortari incluyó un excelente estudio biográfico del gran matemático, en donde señala: "Sus obras de filosofía científica, La Ciencia y la hipótesis, El valor de la ciencia, Ciencia y método, y Últimos pensamientos, han sido editadas muchas veces y traducidas a numerosas lenguas." Las primeras ediciones de esas obras fueron como sigue: La Science et I'Hypothése, París, Flammarion, 1902; Le Valeur de la Science, París, Flammarion, 1905; Science et Méthode París Flammarion, 1908, Derniéres Pensées, París, Flanimarion, 1913. Un excelente estudio sobre el convencionalismo de Poincaré es Giedymin, J.: Science and Convention: Essays on Henri Poincaré's Philosophy of Science and the Conventionalist Tradition. Oxford, Pergamon Press, 1982.

CAPÍTULO VI

Se ha escrito mucho sobre el positivismo o empirismo lógico; yo he usado con provecho la recopilación de Ayer, A. J. (comp.): Logical Positivism. Glencoe, Free Press, 1959 (hay traducción al castellano, Ayer, A. J. (ed): El positivismo lógico. México, Fondo de Cultura Económica, 1965), así como los capítulos IV ("Wittgentstein, Popper and the Vienna Circle" pp. 108-141) y V ("Wittgenstein, Carnap and Ryle", pp. 142-169) de su libro Philosophy in the Twentieth Century. Nueva York, Vintage Books, 1984. Otros textos generales sobre el positivismo lógico son Kolakowski, I.: The Alienation of Reason: A History of Positivist Thought. Nueva York, Doubleday Books, Inc., 1968; Hanfling, O.: Logical Positivism. Oxford, Blackwell, 1981; Bergman, G.: The Metaphysics of Logical Positivism. Westport Greenwood Press, 1978. La historia del Círculo de Viena ha sido relatada por uno de sus miembros en Kraft, V.: The Vienna Circle: The Origin of Neo-Positivism — A Chapter in the History of Recent Philosophy. Nueva York, Greenwood, 1969. Un extenso estudio, que incluye más que el positivismo lógico pero que muestra con detalle sus relaciones con otras escuelas, es el de Suppe, F.: The Search for Philosophic Understanding of Scientific Theories, en Suppe, F. (comp.): The Structure of Scientific Theories. Urbana, University of Illinois Press, 1977 (2a. ed.), pp. 1-232. Fernando Salmerón define el sitio que le corresponde al positivismo lógico dentro de la filosofía de la ciencia y analiza algunos de sus postulados en dos importantes artículos: "El concepto de interdisciplinariedad. Las disciplinas y sus relaciones en la reciente filosofia de la ciencia", en Barojas, J., S. Malo, y M. A. Reyes (comps.): La enseñanza de la física. Un enfoque interdisciplinario, México, SEP, 1982, pp. 77-106, y "Las tesis del empirismo lógico y la convergencia de las disciplinas". Diánoia, 57-77, 1982.

Ludwig Wittgenstein ha sido objeto de centenares de estudios. Su Tractatus se publicó en alemán en 1921; la traducción estándar al inglés es de Pears, D. F., y B. F. McGuinness (Londres y Henley, Routledge & Kegan Paul, 1961). Hay una traducción al español (Alianza Editorial, Madrid, 1900). Otras obras de Wittgenstein son The Blue and Brown Books (Rhees, R., comp.). Oxford, Blackwell, 1958; Notebooks 1914-1916. Oxford, Blackwell, 1961, y Philosophical Investigations (Anscombe, G.E.M., trad.) Oxford, Blackwell, 1963. Una buena biografía es de Malcolm, N.: Ludwig Wittgenstein. A Memoir. With a Biographical Sketch by Georg Henrik von Wright. Londres, Oxford University Press, 1962. Un análisis de las circunstancias en que vivió es Janik, A., y S. Toulmin: Wittgenstein's Vienna. Londres, Weidenfeld & Nicolson, 1973. Un estudio introductorio del Tractatus es el de Mounce, H. O.: Wittgenstein's Tractatus Logico-Philosophicus. Milton Keynes, Open University Press, 1976; también véase Phillips, D. L.: Wittgenstein and Scientific Knowledge. A Sociological Perspective. Londres, Macmillan, 1977. Una útil comparación entre las filosofías de Russell y Wittgenstein es Tomasini Bassols, A. Los atomismos lógicos de Russell y Wittgenstein, México UNAM, 1986.

Los datos biográficos sobre, Rudolf Carnap se encuentran en su artículo ''Intellectual Autobiography", en Schilpp, P. A. (comp.).: The Philosophy of Rudolf Carnap. Londres, Cambridge University Press, 1963, pp. 1-84. Su famoso libro Der Logische Auf au der Welt. Berlín, Weltkreis Verlag, 1928, se publicó en inglés como The Logical Structure of the World (junto con Pseudoproblems in Philosophy). Berkeley, University of California Press, 1967 (George, R. A. trad.). Otras obras de Carnap son Logical Foundations of Probability. Chicago, University of Chicago Press, 1962, y An Introduction to Philosophy of Science, Nueva York, Basic Books, 1976. Además del volumen compilado por Schilpp, véase también Buck, R. C., y R. S. Cohen (comps.): P. S. A. 1970: In Memory of Rudolf Carnap. Dordrecht, Reidel, 1971; Hintikka, J. (comp.): Rudolf Carnap. Logical Empiricist. Materials and Perspectives. Dordrecht, Reidel, 1975; Runggaldier, E. Carnap's Early Conventionalism. An Inquiry into the Historical Background of the Vienna Circle. Amsterdam, Rodopi, 1984.

Hay una extensa descripción de la vida y la filosofía de Reichenbach en Strauss, M.: Modern Physics and its Philosophy. Dordrecht, Reidel, 1972, pp. 173-285, también en Reichenbach, M., y R. S. Cohen, Cohen (comps.): Hans Reichenbach: Selected Writings 1909-1953. Dordrecht, Reidel, 1978, vol. 1, pp. 1-87, y en Salmon, W.C. (comp.): Hans Reichenbach. Logical Empiricist. Dordrecht, Reidel, 1979, pp. 1-84. Algunos libros de Reichenbach están traducidos, como Modern Philosophy of Science. Selected Essays. Nueva York, Humanities, 1959; The Rise of Scientific Philosophy. Berkeley y Los Ángeles, University of California Press, 1954.

CAPÍTULO VII

Las bases del operacionismo son los siguientes libros de Percy W. Bridgman: The Logic of Modern Physics. Nueva York, Macmillan, 1927; The Nature of Physical Theory. Nueva York, Dover Publications, 1936; Reflections of a Physicist. Nueva York, Philosophical Library, 1950; The Nature of Some of Our Physical Concepts. Nueva York, Philosophical Library, 1952; The Way Things Are. Cambridge, Harvard University Press, 1959. La descripción. más extensa de esta filosofía de la ciencia es de Benjamin, A. C.: Operationism. Springfield, Thomas, 1955. Las críticas iniciales al operacionismo fueron de Lindsay, R. B.: "A Critique of Operationalism in Physics." Phil. Sci., 4: 456470, 1936, y fueron respondidas por Bridgman, P. W.: "Operational analysis". Phil. Sci. 5: 114-131, 1938. Una de las últimas discusiones del operacionismo apareció en Frank, P.: The Validation of Scientific Theories. Boston, Harvard University Press, 1957.

El texto principal de Arturo Rosenblueth es Mente y cerebro. México, Siglo XXI Editores, 1970 (se publicó simultáneamente en inglés como Mind and Brain: A Philosophy of Science. Boston, MIT Press, 1970). Su otro libro, El método científico, México, CINVESTAV, 1971 (reimpreso por CONACyT en 1981), fue cuidadosamente reunido, a partir de "...las numerosas notas preparadas para sus conferencias, con el recuerdo de la presentación de sus pláticas, y con la impresión profunda dejada por el contacto con el Dr. Rosenblueth durante muchos años de trabajar juntos...", por su colaborador y amigo, el Dr. Juan García Ramos. En artículos publicados previamente (Rosenblueth, A., y Bigelow, J.: "Behaviour, Purpose and Teleology". Phil. Sci. 10: 18-24,1943; Rosenblueth, A., y N. Wiener: 'The Role of Models in Science". Phil. Sci. 12: 316-321, 1945; Rosenblueth, A,., y Wiener, N.: "Purposeful and Non Purposeful Behavior". Phil Sci 17: 318-326, 1950) ya había expuesto varios de sus puntos de vista sobre la ciencia. Hay un resumen de la filosofía de Rosenblueth en Alanís, J.: "La obra científica y filosófica de Arturo Rosenblueth". Ciencia 32: 201-213 1981, y otro en Pérez Tamayo, R.: "Arturo Rosenblueth y la filosofía de la ciencia". Memorias de El Colegio Nacional, 10: 55-87, 1983. Hay una breve nota con datos biográficos en García Ramos, J.: "Contribuciones del Dr. Arturo Rosenblueth", en Somolinos Palencia, J. (comp.); Contribuciones mexicanas a la investigación médica. México, UNAM, 1984, pp. 323349.

Entre las muchas obras que escribió Eddington, dos son las importantes en relación con el método científico: The Nature of the Physical World. Cambridge, Cambridge University Press, 1928, y The Philosophy of Physical Science, Cambridge University Press, 1939. Hay varios textos que exponen las ideas de Eddington, como Yolton, J. W.: The Philosophy of Science of A. S. Eddington. La Haya, Martin Nijhoff, 1960, y Witt Hansen, J.: Exposition and Critique of the Conceptions of Eddington Concerning the Philosophy of Physical Science. Copenhague, Gads, 1958. Una agresiva crítica de sus ideas se encuentra en Stebbing, S.: Philosophy and the Physicists. Harmondsworth, Pelican, 1944.

Los escritos de Popper han recibido inmensa atención, por lo que existe gran riqueza en la literatura. En relación con el método científico, sus tres libros importantes son The Logic of Scientific Discovery. Londres, Hutchinson, 1968 (hay traducción al español como La lógica de la investigación científica. Madrid, Tecnos, 1967); Conjectures and Refutations, Nueva York, Basic Books, 1965 (hay traducción al español como Conjeturas y refutaciones. Buenos Aires, Paidós, 1967); y Objetive Knowledge. Oxford, Oxford University Press, 1972 (hay traducción al español como Conocimiento objetivo. Madrid, Tecnos, 1974). La autobiografía intelectual es Unended Quest. Londres, Fontana / Collins, 1977. Además, hay extensa información y mucha discusión en Schilpp, P. A. (comp.): The Philosophy of Karl Popper. La Salle, Open Court Publishing Co., 1974 (2 vols.). Algunos de los principales comentaristas de Popper son Johansson, I.: A Critique of Karl Popper's Methodology. Estocolmo, Scandinavian University Books, 1975; Ackerman, R. N.: The Philosophy of Karl Popper. Amherst, University of Massachusetts Press, 1976; Burke, T. E.: The Philosophy of Popper, Manchester, University of Manchester Press, 1983; Kuhn, T. S.: "Logic of Discovery or Psychology of Reseach?", en Lakatos, I. y Musgrave, A. (comps): Criticism, and the Growth of Knowledge. Londres, Cambridge University Press, 1970, pp. 1-23 (este importante artículo también aparece en Kuhn, T. S.: The Essential Tension. Chicago y Londres, The University of Chicago Press, 1977, pp. 266-292); Chalmers, A. F.: ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?. México, Siglo XXI Editores, 1984 (3a. ed.) dedica tres capítulos a exponer y criticar a Popper (pp. 59110); Newton-Smith, W.H.:The Rationality of Science. Boston, Londres y Henley, RoutIedge & Kegan Paul, 1981, dedica un capítulo a lo mismo (44-76). La enumeración podría continuar ad infinitum...

CAPÍTULO VIII

La exposición más extensa de las ideas de Lakatos sobre metodología científica se encuentra en su libro The Methodology of Scientific Research Programmes. Cambridge, Cambridge University Press, 1978, editado después de su muerte por Worrall, J., y Currie, G.: véase especialmente el capítulo 1, "Falsification and the Methodology of Scientific Research Programmes", pp. 8-101; el mismo artículo aparece en Lakatos, I., y A. Musgrave (comps.): Criticism and the Growth of Knowledge. Londres, Cambridge University Press, 1970, pp. 91-196. Dos análisis críticos de las ideas de Lakatos son Chalmers, A. F.: ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?. México, Siglo XXI Editores, 1984 (3a. ed.), pp. 111-125, y Bloor, D.: "Two Paradigms of Scientific Knowledge?" Science Studies 1: 101-115, 1971. Un volumen dedicado al análisis crítico de las ideas de Lakatos es Cohen, R. S., Feyerabend, P., y M. W. Wartofsky (comps.): Essays in Memory of Imre Lakatos Dordrecht, Reidel Publishing Co., 1976; de especial interés es el artículo de Musgrave, A.: "Method or Madness?", pp. 457-491. Una crítica racionalista de Lakatos está en Newton Smith, W. H.: The Rationality of Science. Boston, Londres y Henley, Routledge & Kegan Paul, 1981, pp. 77-101. Una exposición crítica en Hacking, I.: "Imre Lakatos' Philosophy of Science". Brit. J. Phil. Sci. 30: 381-402, 1979.

El texto de Kuhn, T.S.: The Structure of Scientific Revolutions. Chicago, University of Chicago Press, 1962 (2a. ed., 1970; hay traducción al castellano, La estructura de las revoluciones científicas, México, Fondo de Cultura Económica, 1971) contiene una descripción muy completa de sus ideas. Nuevas formulaciones, surgidas como respuesta a varias críticas, aparecen en Second Thoughts on Paradigms, en Suppe, E (comp.): The Structure of Scientific Theories. Urbana, University of Illinois Press, 1973, pp. 459-482; en "Logic of Discovery or Psychology of Research?", en Lakatos, I., y A. Musgrave, (comps.): Criticism and the Growth of Knowledge. Londres, Cambridge University Press, 1978, pp. 1-23, y en "Reflections on my Critics", en el mismo volumen, pp. 231-278. Otras ideas de Kuhn en la colección de ensayos (que incluye algunos de los anteriores) llamada The Essential Tension. Chicago y Londres, The University of Chicago Press, 1977 (hay traducción al español, La tensión esencial. México, Fondo de Cultura Económica y CONACyT, 1982). Hay una colección de ensayos sobre el impacto de las ideas de Kuhn en distintas disciplinas en Gutting, G.: Paradigms and Revolutions. Notre Dame y Londres, University of Notre Dame Press, 1980; de especial interés resulta la revisión de Shapere, D.: The Structure of Scientific Revolutions, pp. 27-38, que apareció primero en Phil. Rev. 73: 383-394, 1964, cuando el libro de Kuhn apenas tenía dos años de publicado. La discusión de Doppelt G.: "Kuhn's Epistemological Relativism: an Interpretation and Defense". Inquiry 21: 33-86, 1978, es muy útil. El libro de Stegmüller, W.: The Structure and Dynamics of Theories. Nueva York, Springer Verlag, 1976, está basado en el pensamiento kuhniano. En el libro de Bernstein, R. J.: Beyond Objetivism and Relativism: Science, Hermeneutics, and Praxis. Filadelfia, University of PenrisyIvania Press, 1985, la parte 2, titulada "Science, Rationality and Incommensurability", pp. 51-108, hay un extenso y útil análisis crítico de las ideas de Kuhn.

Los dos libros más importantes de Feyerabend sobre metodología científica (o más bien, sobre su ausencia) son Against Method. Londres, New Left Books, 1975, y Science in a Free Society. Londres, New Left Books, 1978. Una colección muy útil de distintos ensayos de Feyerabend apareció en dos volúmenes titulados Realism, Rationalism & Scientific Method. Philosophical Papers 1, y Problems of Empiricism, Philosphical Papers 2. Cambridge, Cambridge University Pres, 1981. De especial interés para nuestro tema son, en el vol. 2, los artículos "Historical Background: Some Observations on the Decay of the Philosophy of Science", pp. 1-33; 8, "Consolations for the Specialist", pp. 131-167; 9, "Popper's Objetive Knowledge", pp. 168-20 1; y 10, 'The Methodology of Scientific Research Programmes", pp. 202-230. En estos capítulos Feyerabend presenta sus críticas a las ideas de Popper, Lakatos y Kuhn. Un análisis característico de la postura anticientífica de Feyerabend es "How to Defend Society Against Science". Rad. Phil. 11: 3-8b. 1975 (reimpreso en Klemke, E. D., Hollinge, R. y Kline, A. D. (comps.): Introductory Readings in the Philosophy of Science. Búfalo, Prometheus Books, 1980, pp. 55-65). Una crítica a las ideas de Feyerabend desde un punto de vista marxista es de Curthoys, J., y W. Suchting: "Feyerabend's Discourse Against Method: a Marxist Critique"., Inquiry 20: 243-397, 1977. En su interesante libro, Hacking, I.: Representing and Intervening. Cambridge, Cambridge University Press, 1983, dedica un capítulo ("Incommensurability", pp. 65-75) al examen crítico de las ideas de Kuhn y Feyerabend desde un punto de vista realista. Otra crítica de Feyerabend en Newton-Smith, W. H.: The Rationality of Science. Boston, Londres y Henley, RoutIedge & Kegan Paul, 1981, pp. 125-147, y de la inconmensurabilidad de las teorías, pp. 148-182. La cita del libro de Holton, G.: The Scientific Imagination: Case Studies. Cambridge, Cambridge University Press, 1978, pp. 84-110.

CAPÍTULO IX

El libro de Himsworth H.: Scientific Knowledge and Philosophic Thought. Baltimore y Londres, The Johns Hopkins University Press, 1986, contiene un examen crítico de las ideas de Hume, Popper y Moore, desde el punto de vista de un científico experimentado; véase el comentario de Pérez Tamayo R.: "Sobre la filosofía de la ciencia". Univ. Méx. 42: 15-21, 1987. Un artículo sobre filosofía de la ciencia es Theocaris, T. y M. Psimopoulos: 'Where Science has Gone Wrong". Nature 329: 595-598, 1987. Hay muchos textos sobre sociología de la ciencia; uno introductorio es el de Richards, S.: Philosophy and Sociology of Science. Londres, Blackwell, 1983 (hay traducción al español como Filosofía y sociología de la ciencia. México, Siglo XXI Editores, 1987). También puede consultarse Brannigan, A.: The Social Basis of Scientific Discoveries. Cambridge, Cambridge University Press, 1981, y la colección de ensayos de Merton R. K.: The Sociology of Science. Theoretical and Empirical Investigations. Chicago y Londres, The University of Chicago Press, 1973. Otros textos que subrayan los aspectos sociales de la ciencia son Ziman, J. M.: Public Knowledge: An Essay Concerning the Social Dimension of Science. Cambridge, Cambridge University Press, 1968, Ziman, J. M.: Reliable Knowledge. Cambridge, Cambridge University Press, 1978; Mulkay, M.: Science and the Sociology of Knowledge. Londres, Allen and Unwin, 1979; Knorr-Cetina, K. D., y Mulkay, M. (comps.): Science Observed: Perspectives on the Social Studies of Science. Londres, Sage, 1983. El libro comentado es Latour, B., y S. Woolgar: Laboratory Life: The Social Construction of Scientific Facts. Beverly Hills, Sage, 1979 (hay una segunda edición de 1985).