EL CHOQUE ENTRE ESPA�OLES E INDIOS en la zona central de M�xico, en el siglo XVI, propici� una nueva actitud en la poblaci�n ind�gena que mantuvo latentes tradiciones prehisp�nicas, las que hasta la fecha le proporcionan un sentido de identidad colectiva y un lazo de uni�n muy s�lido. Se transformaron los conceptos de propiedad de la tierra, privatiz�ndola fuertemente, pero se mantuvo la tierra comunal. Se introdujo el ritual cat�lico, aunque se conservaron muchas pr�cticas o creencias anteriores. En el centro de la Nueva Espa�a ( lo que hoy es el Estado de M�xico) se manifest� la din�mica entre las dos categor�as de agentes participantes del proceso de transculturaci�n: los indios y los espa�oles en su relaci�n productora, social y pol�tica. La formaci�n de esta nueva sociedad constituy� un proceso largo caracterizado por un movimiento entre lo hisp�nico y lo ind�gena durante los siglos XVI y XVII hasta lograr una nueva clase de cultura producto del mestizaje.
El Estado de M�xico es un ejemplo id�neo de �stos y otros mecanismos, pues se encuentra en el camino entre valles que se caracterizaron por una producci�n agroganadera y el centro consumidor de ellos, la ciudad de M�xico. Esta posici�n intermedia le permiti� conservar los rasgos ind�genas a la vez que recib�a la influencia espa�ola. Al mezclarse ambos, se logr� una sociedad representativa de la conquista espiritual y cultural que mantiene fuertes rasgos ind�genas, caracter�sticos de la realidad nacional.
La formaci�n del sistema colonial: repartos y encomiendas
La estructura del gobierno
Congregaciones y formaci�n de pueblos
La organizaci�n de la Iglesia
La formaci�n de la hacienda y la vida econ�mica
La poblaci�n y la sociedad
La vida cultural
La intendencia
